نصراللہ کی شہادت سے حزب اللہ کمزور نہیں ہوگی؛ وجہ؟

سچ خبریں: شہید سید حسن نصر اللہ لبنان میں حزب اللہ کے سکریٹری جنرل نے اپنی تین دہائیوں کی قیادت کے دوران اپنی کرشماتی اور تزویراتی قیادت، ایک مذہبی اور نظریاتی شخصیت اور مختلف ممالک کے مذہبی اداروں کے ساتھ قریبی روابط کی وجہ سے مزاحمت کے محور کو تقویت بخشی ہے ۔

اپنی قائدانہ صلاحیتوں، عوامی حمایت، فوجی کامیابیوں اور علاقائی اور بین الاقوامی اتحادیوں کے ساتھ اتحاد کی وجہ سے، سیدالمزاحمت نے لبنان اور خطے کے اندرونی منظر نامے میں حزب اللہ کو ایک طاقتور قوت میں تبدیل کرنے میں کامیابی حاصل کی اور دوسری طرف، اس نے ایک مضبوط طاقت کے طور پر لبنان اور خطے میں حزب اللہ کو قائم کیا۔ خود کو مزاحمتی محاذ کی اہم شخصیات میں سے ایک کے طور پر دنیا میں پیش کیا۔

تاہم صیہونی حکومت بالعموم اور نیتن یاہو بالخصوص، جو ہمیشہ دہشت گردی کو نفسیاتی دباؤ اور اپنے مخالفین کو نابود کرنے کے آلے کے طور پر استعمال کرتے ہیں، ایک طرف، 7 ستمبر کے بعد گزشتہ سال میں حاصل ہونے والی کامیابیوں کا ادراک کرنے میں ناکامی کی وجہ سے طرف حزب اللہ کو تل ابیب کے لیے براہ راست فوجی خطرہ کے طور پر لینے والی طاقت اور نصر اللہ کا ایک کرشماتی رہنما کے طور پر اہم کردار، نیتن یاہو کے لیے فوائد حاصل کرنے کے مقصد سے مزاحمت کے رہنما کو قتل کرنا، قیادت کے ڈھانچے کو کمزور اور غیر مستحکم کرنا۔ حزب اللہ اور خطے میں مزاحمت کے اثر و رسوخ کو کم کرنا ان کے ایجنڈے میں شامل ہے۔

لیکن سیدالمزاحمت کی شہادت کے بعد سب سے اہم سوال جو سیاسی، بین الاقوامی، میڈیا حتیٰ کہ عوامی حلقوں میں بھی اٹھ رہا ہے وہ حزب اللہ اور مزاحمت کا مستقبل ہے۔ کیا سید حسن نصراللہ کا قتل حزب اللہ اور مزاحمت کے کمزور ہونے کا باعث بنے گا؟

مصنف کے مطابق 4 وجوہات جن میں حزب اللہ کے تاریخی تجربات، تنظیموں کی نوعیت اور حالات اور نظریات پر مبنی دھارے، تنظیمی ڈھانچہ، نیز حزب اللہ میں متبادل تعلیم، شہید نصر اللہ کے بعد حزب اللہ اور مزاحمت نے اپنا سلسلہ جاری رکھا۔

تاریخی تجربات سے معلوم ہوا ہے کہ حزب اللہ ایک آزاد تنظیم نہیں ہے، اور جب بھی اس تنظیم کے سینئر رہنماؤں کو قتل اور شہید کیا جاتا ہے، تو شاید کچھ ہی عرصے میں یہ تنظیم ایسے مسائل میں ملوث ہو جائے جو کسی بھی تنظیم میں تبدیلی کی نوعیت سمجھے جاتے ہیں، لیکن طویل مدت میں یہ مضبوط ہوگا اور یہ رجحان مزید مضبوط ہوا ہے اور یہ دعویٰ اس تنظیم کے دو سابقہ ​​جنرل سیکرٹریوں کی تبدیلی سے ثابت ہو گیا ہے۔

تقریباً تمام ماہرین اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ وہ دھارے اور گروہ جو نظریہ پر مبنی ہیں اور اس نظریے کے لیے بہت زیادہ رقم ادا کرتے ہیں، ان کے کمانڈروں کے قتل اور شہادت نے انہیں مزید مضبوط بنایا اور ان کی عوامی حمایت میں اضافہ کیا، اور حزب اللہ کی تاریخ میں یہ حقیقت سامنے آئی ہے۔ یہ مکمل طور پر واضح ہے.

دوسری طرف، حزب اللہ ایک عسکری اور سیاسی گروپ ہے جس کا ایک مضبوط تنظیمی ڈھانچہ ہے جو کسی مخصوص شخص پر منحصر نہیں ہے۔ اس تنظیم کے پاس مختلف رہنما اور مستحکم مالی اور عسکری وسائل ہیں جو کئی دہائیوں کے دوران مزاحمت کو برقرار رکھنے اور اسے مضبوط کرنے میں بھی کامیاب رہے ہیں۔ حزب اللہ کے سابق رہنماؤں جیسے سید عباس موسوی اور عماد مغنیہ کی گواہی نے یہ ظاہر کیا ہے کہ یہ تنظیم اپنی سرگرمیاں جاری رکھنے اور اس طرح کے اقدامات کے بعد خود کو مضبوط کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔

کرشماتی قیادت اور جانشینی کا نظریہ

سب سے پہلے، آئیے اس مسئلے کو کرشمہ تھیوری اور قیادت کی تبدیلی کے نقطہ نظر سے دیکھتے ہیں۔ قانونی حیثیت اور کرشمہ کے بارے میں اپنے نظریات میں، میکس ویبر نے سماجی اور سیاسی تحریکوں میں کرشماتی رہنماؤں کی اہمیت پر بحث کی ہے۔ ویبر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ مضبوط نظریے اور ادارہ جاتی ڈھانچے پر قائم تنظیمیں کرشماتی رہنما کی موت یا قتل کے بعد قیادت کی منتقلی میں زندہ رہ سکتی ہیں۔ حزب اللہ کے معاملے میں، اگرچہ سید حسن نصر اللہ ایک کرشماتی رہنما کے طور پر اہم کردار ادا کرتے ہیں، لیکن حزب اللہ اپنے منظم اور نظریاتی ڈھانچے کی وجہ سے اپنی تنظیمی ہم آہنگی اور نظریاتی اہداف کو کھوئے بغیر قیادت کی جگہ لینے کی صلاحیت رکھتی ہے۔

بلو بیک تھیوری

خارجہ پالیسی اور بین الاقوامی تعلقات میں تجویز کردہ یہ نظریہ کہتا ہے کہ مخالف گروہوں کے خلاف پرتشدد اور جابرانہ اقدامات، انہیں کنٹرول کرنے اور کمزور کرنے کے بجائے، ناپسندیدہ نتائج کا باعث بن سکتے ہیں اور ان کی مزاحمت میں اضافہ ہو سکتا ہے۔ درحقیقت، ان گروہوں کے لیڈروں پر حد سے زیادہ تشدد یا قتل ان کے حامیوں میں مقبول حمایت اور قانونی حیثیت میں اضافے کا باعث بنتا ہے۔ لبنان کی حزب اللہ ماضی میں اپنے رہنماؤں کے قتل کا سامنا کر چکی ہے اور ہر بار نہ صرف کمزور ہوئی ہے بلکہ وسیع تر حمایت حاصل کرنے میں کامیاب رہی ہے۔

سماجی تحریک تھیوری

سماجی تحریکوں کا نظریہ بھی ہمارے دعوے کو واضح طور پر ثابت کرتا ہے۔ اس نظریہ کے مطابق، سماجی تحریکیں جن کی ایک مضبوط مقبول اور نظریاتی بنیاد ہوتی ہے وہ اپنے لیڈروں کے قتل یا جبر کو اپنے آپ کو مضبوط کرنے کے لیے استعمال کر سکتی ہیں۔ اس فریم ورک میں قائدین کی گواہی مزاحمت کی علامت بن سکتی ہے اور نئی قوتوں کو متحرک کرنے اور استحکام کو برقرار رکھنے کے لیے نئے محرکات پیدا کر سکتی ہے۔ حزب اللہ کے حوالے سے لبنانی شیعوں کا سماجی اور ثقافتی ڈھانچہ جو شہادت کے تصور پر مبنی ہے، سید حسن نصر اللہ کی شہادت کو تحریک کو جاری رکھنے اور مضبوط کرنے کے لیے ایک مضبوط نقطہ اور محرک کے طور پر متعارف کرا سکتا ہے۔

تصادم کا نظریہ

سماجیات میں تصادم کا نظریہ، جس کی بنیادیں کارل مارکس کے نظریات سے بنتی ہیں، کا خیال ہے کہ سماجی گروہوں کے درمیان تنازعات اور تناؤ سماجی تبدیلیوں کا باعث بنتے ہیں اور دباؤ والے گروہوں کی طاقت میں اضافہ کرتے ہیں۔ یہ نظریہ کہتا ہے کہ مزاحمتی گروہوں کے رہنماؤں کا قتل نہ صرف تحریکوں کو روک سکتا ہے بلکہ تنازعات کی شدت میں اضافہ اور ان کی تقویت کا باعث بن سکتا ہے۔ اس تناظر میں، صیہونی حکومت کا حزب اللہ پر دباؤ، حتیٰ کہ کرشماتی رہنماؤں کے قتل کی صورت میں بھی، اس گروہ کے ارکان اور حامیوں کے درمیان سخت ردعمل اور زیادہ ہم آہنگی کا باعث بنے گا۔

سوشل کیپٹل تھیوری

لبنان کی حزب اللہ کے پاس سماجی سرمائے کا ایک وسیع نیٹ ورک ہے جس میں لبنانی معاشرے اور خطے کے مختلف شعبوں کے ساتھ نظریاتی، سماجی اور اقتصادی روابط شامل ہیں۔ سوشل کیپیٹل تھیوری اس بات پر زور دیتی ہے کہ مضبوط سوشل نیٹ ورک رکھنے والی تنظیمیں اور گروپس کام جاری رکھ سکتے ہیں اور اس سے بھی زیادہ طاقت حاصل کر سکتے ہیں چاہے وہ اپنی اصل قیادت کھو دیں۔ اس سلسلے میں لبنانی شیعہ برادری کے ساتھ گہرے تعلقات اور ایران کی علاقائی حمایت کی وجہ سے نصراللہ کی شہادت کے بعد حزب اللہ ممکنہ طور پر مضبوط رہ سکتی ہے۔

مزاحمتی نظریہ

مزاحمت کا نظریہ اس حقیقت پر مبنی ہے کہ بیرونی دباؤ اور مزاحمتی گروہوں کے خلاف پرتشدد کارروائیاں عموماً اندرونی ہم آہنگی کو بڑھانے اور ان کی اجتماعی شناخت کو مضبوط کرنے کا باعث بنتی ہیں۔ اس تناظر میں مزاحمتی لیڈروں کا قتل اکثر مزاحمتی تحریکوں کو کمزور کرنے کے بجائے تقویت دیتا ہے کیونکہ ایسے گروہوں کے ارکان اور حامی مزاحمت کے اہداف کے ساتھ زیادہ ہمدردی اور یکجہتی پاتے ہیں اور صیہونی حکومت کے دشمنوں کے خلاف متحرک ہو جاتے ہیں۔ یہ مسئلہ حزب اللہ جیسے گروہوں کے معاملے میں بہت زیادہ واضح ہے جن کی نظریاتی اور مقبول جڑیں ہیں۔

خلاصہ

آخر میں سیاسی، بین الاقوامی اور سماجی میدانوں میں جن 4 وجوہات اور 6 نظریات کا جائزہ لیا گیا، ان کے مطابق یہ کہا جا سکتا ہے کہ سید حسن نصر اللہ کی شہادت سے حزب اللہ اور مزاحمتی محاذ کمزور نہیں ہو گا، بلکہ اتحاد، ہم آہنگی اور اس میں اضافہ ہو گا۔ اس تنظیم کو مزید داخلی یکجہتی اور بیرونی حمایت لائے گی۔

مذکورہ بالا کے علاوہ علاقے کے میدانی حالات اور شہید نصر اللہ کے نائب کے الفاظ بھی مذکورہ بالا رائے اور تجزیے کو ثابت کرتے ہیں اور جیسا کہ مختلف خبروں اور رپورٹوں میں بیان کیا گیا ہے کہ حزب اللہ اور مزاحمتی محاذ نے صیہونی حکومت کے خلاف اپنی کارروائیوں کو مضبوط اور بڑھایا ہے۔ اور بہت سے ممالک کے حکام، گروہوں اور مختلف سیاسی اور بین الاقوامی شخصیات نے بھی حزب اللہ کے ساتھ اپنی حمایت اور رفاقت کا باضابطہ اعلان کیا۔ مزید برآں شیخ نعیم قاسم نے بھی اپنی تقریر میں اعلان اور تصدیق کی کہ حزب اللہ شہید نصر اللہ کے مکتب اور راستے کو ہر ممکن طاقت کے ساتھ جاری رکھے گی اور مزاحمت کے قائد کی ان کے شہید ساتھیوں کے ساتھ شمولیت سے دشمنوں میں کوئی خلا پیدا نہیں ہوگا۔